想说就说（十三）
1、关于“城镇化”：
城镇化是大趋势，但城镇化的前提应该是：一、取消户籍制，让公民（人才）能自由流动；二、实行完全市场化经济；三、城镇建设，要由公民投票说了算！行*指导下的“城镇化”最忌“大干快上”，最后“千镇一面”，推倒重来。
2、关于“发帖底线”：其实，无论你制定多少条“底线”，最根本的“底线”就是国家根本大法——宪法！三千多人参与，却只有八条“帖子”，便足见中国特色的舆论钳制——没“自信”的底线，岂不徒授世人以笑柄？倘若只许官媒说“假话”，却不许百姓说“真话”，“谣言”恐怕亦难以禁绝！
3、关于“对文革中过激行为的道歉”：
现在流行“道歉”，据说连陈小鲁也为自己当年的过错行为道歉了。再不道歉迟了——自己也要“走人”了。带着负罪感离世毕竟是人生的大憾事。老红卫兵敢于在时隔近半世纪后道歉、忏悔，至少说明他们良知未泯，良心犹存。然而，那些文革的“发动者”、“组织者”、吹鼓手呢——他们道歉、忏悔了吗？
4、关于“找问题”：
据说“找不出问题就是问题”，此话听起来有点怪怪的。其实，问题人人都会找，亦人人都知问题症结之所在，但人人却都避而不谈，或许这就是“最大的问题”了？平心而论，找出问题不难，难就难在根治问题。光找不治，不如不找。
5、关于“集体领导”：中国好像少有“人权”作家，独多皇权作家，没有独立文人，只有御用文人。有论家撰文断言说：“中国集体领导制明显优于美国总统制”云云，那真是要让世人笑掉大牙的自说自话，自我标榜啊。“文革”教训，殷鉴不远，名为“集体领导”，结果却蜕变为“个人崇拜”，“独断专行”——健忘了吗？“制度”好不好，不靠“文字”吹嘘，而要靠“选票”——公民拥护的才是真正的好。6、关于“信仰”：
媒体称：一些干部丧失信仰算命看相求神拜佛。然则，信仰马列么？——老大解体，老三世袭，老二呢？“文革”浩劫。你自己说说，信仰马列还有多少说服力？在“信仰”面前，从来是“事实胜于雄辩”，一个事实往往胜于一打纲领。
“宣传”要与时俱进，以民为本，主动出击，入耳入心，最忌老生常谈。把“正确的废话”说上一千遍，那不是“讲经”而是“念经”——只会照本宣科的老师是要下岗的。只有经得起批评的国家才可能强大，舆论一律的民族不可能在世界上有话语权！7、关于“股市信用”：
新华社批评中国股市最缺“信用”，此说当然不错。但为何不追问下去——中国资本市场为何最缺“信用”？答案其实也人所共知——因为监管层最缺“信用”也！一个“圈钱”复圈钱的股市，有何“信用”可言！
8、关于“薄案”：人们当然寄希望于法律对薄的公正审判，但也不能乱拍马屁。近见有一无行文人撰文乱写：“相信薄熙来从来没有像今天这样感受到，做一个被依法保护正当权益的被告，是一件幸福的事”。读了令人浑身起鸡皮疙瘩——中国的某些文人怎么除了“吹喇叭，抬轿子”，就不会说“人话”了呢？
其实，从历史看，被以“莫须有”的罪名（说你有罪你无罪也有罪）审判、罢官，处死而成为权力斗争祭品的“改革家”也是不少的如商鞅，如谭嗣同。
9、关于“无聊的‘游戏’”：
传：有沉迷“打飞机”的司机居然对交警说“待我打完这局，罚多少都可以”——如此走火入魔，真令人匪夷所思！前不久，给父亲做“五七”，请了几个“和尚”做佛事，“金刚经”念罢，便打什么“愤怒的小鸟”——“手游”之俘获人心，连“和尚”都不能免俗。遗憾的是：中国独多打“手游”的底能儿，而少有斯诺登之流黑客帝王的登台亮相。10、关于“李娜的质疑”：
传：“李娜回应质疑：我非圣人为国家打球？帽子太大！”李娜说得好！中国的媒体永远是口是心非——对别人冠冕堂皇，对自己男盗女娼——令人恶心！
11、关于“赵本山执导春晚”：
传：赵力邀宋丹丹上春晚。其实，看某人品格，只要看他所交之友，看央视春晚水平，你只要看赵本山的演技。当然，你可以喜欢赵，但赵本山绝对上不了国际舞台——甚至连长江也过不了！赵本山上春晚，只能说是央视的有眼无珠，是中国文艺的悲哀！
12、关于“事业与爱情”：
传：宗庆后之女答问：“我眼里只有事业没有爱情。”其实，做人万不可绝对！希腊三哲（苏、柏、亚）说：中庸为善，绝对为恶——信矣！事业与爱情并不冲突。倘能两全其美，则为人中女杰！若两者取其一，宁舍“事业”取“爱情”——因为我们是“做人”，而非事业的“机器”！
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